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SUMMARY:Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus
DESCRIPTION:Sainte Thérèse est fêtée chaque année le 3 octobre. Etant patronne secondaire de la France\, la solennité est fêtée en France le dimanche aux alentours de cette date. \nEn 2022 la fête est solennisé le dimanche 25 septembre. \nLa messe actuelle fut composée à l’occasion de sa canonisation en 1925. Si certaines parties de la messe reprennent des thèmes connus sur le procédé de centonisation – comme l’offertoire ou le jubilus de l’Alleluia – les autres parties furent composées de toutes pièces\, sur des mélodies pas toujours heureuses\, ce qui rend cette messe difficile dans son exécution. \nAfin de faciliter le travail d’apprentissage\, nous proposons le chant de ces pièces. \n \nNous vous proposons ici deux séries de conférences sur la spiritualité thérésienne qui\, en soi\, ne font pas partie de l’objet de ce site. Cependant\, en raison des circonstances et surtout de leur qualité\, Sacra Musica les diffuse. \n \nL’une est une synthèse globale en 15 conférences de l’abbé Sylvain Lamerand. Excellent et très complet. \nL’autre\, du Père Patrick Lemoine\, est – comme son titre l’indique – une synthèse introductive (en 6 conférences) dans une spiritualité qui marquera encore pour de longues décennies la spiritualité chrétienne. \n  \nNous vous proposons le cantique: Pourquoi je t’aime\, ô Marie \nIl s’agit d’une poésie de sainte Thérèse sur le Rosaire. Et comme la fête de notre bien-aimée patronne se situe en début d’octobre\, proche de la fête du Rosaire\, autant célébrer les deux à travers ce cantique.
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SUMMARY:Vingtième dimanche après la Pentecôte (XX)
DESCRIPTION:Résumé du commentaire de cette messe par Dom Schuster\, dans son œuvre L’année liturgique.\n\n\n\nLe compte des semaines comprises entre la Pentecôte et l’Avent n’a pas été toujours le même puisqu’à Rome on comptait les dimanches voisins des fêtes des Apôtres et de saint Laurent ; venaient ensuite ceux qui suivent la fête de saint Cyprien\, et finalement\, d’après quelques recensions\, se trouvait une dernière série de fêtes dominicales après la dédicace de Saint-Michel: Post Sanctum Angelum. Ainsi s’explique-t-on que les introïts de ces derniers dimanches\, comme nous l’avons déjà observé\, constituent un groupe à part : ils ne sont pas tirés du Psautier\, comme à l’ordinaire\, mais des livres prophétiques.L’introït de ce jour\, pour l’entrée solennelle du célébrant\, s’inspire du prophète Daniel (III\, 31\, 29 et 35) mais la citation n’est pas littérale. « Tout ce que vous avez fait\, ô Seigneur\, à notre égard\, n’est que trop juste et mérité\, car nous avons péché contre vous en nous révoltant contre votre sainte loi ». Voilà la douloureuse confession de la faute\, qui conduit le pécheur sur la voie de la réconciliation. \n\n\n\nLe répons-graduel est commun à celui du jeudi après le IIIe dimanche de Carême et à la solennité du Très Saint Sacrement. Il est tiré du psaume 144. « Tous les yeux\, Seigneur\, sont fixés sur vous\, pleins d’espérance\, et vous\, au moment opportun\, Vous donnez à chacun l’aliment convenable. Vous ouvrez votre main bienfaisante et comblez de bénédiction chacun des mortels ». \n\n\n\nLe verset alléluiatique est tiré du psaume 107. « Mon cœur est prêt\, ô Dieu\, mon cœur est prêt. Je chanterai des hymnes\, ô Vous qui êtes ma gloire ». \n\n\n\nLe verset de l’offertoire qui\, dans l’Antiphonaire grégorien\, est uni à une mélopée remplie d’un sentiment délicat autant qu’élevé\, est tiré du psaume 136\, et il est commun au jeudi de la Passion. « Nous nous sommes assis et nous avons pleuré au bord des canaux de Babel\, en nous souvenant de Sion ». \n\n\n\nL’antienne pour la Communion est tirée du psaume 118 ; elle est commune au jeudi de la Passion. « Seigneur\, souvenez-vous de votre Verbe\, en qui j’ai placé mon espérance et cherché ma consolation. C’est Lui-même qui m’a réconforté dans ma misère ». \n\n\n\n\nCantiques pour tous les temps\n\n\n\nPolyphonies pour tous les temps
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CATEGORIES:Chant des messes,Messes du Temporal
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