Résumé du commentaire de cette messe par Dom Schuster, dans son oeuvre L'année liturgique

L'introït provient de l'Épître de saint Paul aux Philippiens (IV, 4). Le Seigneur est désormais proche, et cette annonce inonde le cœur de joie : joie d'ailleurs bien différente de celle à laquelle s'abandonne le monde, puisqu'elle est le fruit de la paix intérieure que le Saint-Esprit communique à l'âme, quand celle-ci se maintient fidèle à la sainte volonté de Dieu. Le psaume 84 suit l'antienne d'introït, il est proprement le cantique de la libération.

Le graduel est tiré du psaume 79, que nous avons déjà vu à l'introït du dimanche précédent. Celui qui trône, immuable, sur les Chérubins de la gloire, et dirige le sort des hommes, va venir avec toute sa puissance pour combattre l'antique adversaire.

Le verset de l'alleluia appartient au même psaume.

L'offertoire est emprunté, comme l'introït, au psaume 84. La venue de Jésus sur la terre est la bénédiction promise par Dieu à Abraham ; c'est la libération de l'esclavage, c'est la rémission du péché.

Durant la communion retentit une dernière invitation aux pusillanimes. Ne craignez pas, ce n'est plus un prophète, un légiste, un scribe, comme jadis dans l'Ancien Testament, mais Dieu Lui-même qui vient pour nous sauver (Is. XXXV, 4).