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Dimanche de la Pentecôte Convertir en PDF Version imprimable Suggérer par mail

Résumé du commentaire de cette messe par Dom Schuster, dans son oeuvre L'année liturgique.

En ce jour, moyennant l'effusion de l'Esprit Saint, Jésus, ressuscité des morts et assis à la droite du Père, communique aux membres de son corps mystique sa vie divine.

L'introït, emprunté au Livre de la Sagesse (I, 7), demande à être goûté à travers la mélodie à la fois majestueuse et joyeuse dont l'orna l'antique génie musical grégorien. « L'esprit du Seigneur a rempli la terre, et l'univers qui tout contient dit des paroles de sagesse ». Le beau psaume 67 suit l'antienne : « Que le Seigneur se lève et que ses adversaires soient mis en déroute ; que ceux qui l'ont haï fuient devant lui ». Cette hymne de guerre convient fort bien à la venue sur terre du Paraclet.


Le premier alléluia est tiré du psaume 103, précisément comme l'offertoire de la vigile:

« Envoyez votre Esprit, qu'il recrée et renouvelle la face de la terre ».


Le deuxième alléluia est, par le texte et par la mélodie, parmi les plus inspirés de tout l'Antiphonaire Grégorien. La liturgie le répète à l'occasion de la consécration des nouveaux autels, lorsque, sur la table encore humide de saint Chrême, on fait brûler cinq petits cierges posés en forme de croix, chacun sur un grain d'encens. « Venez Esprit-Saint, remplissez les cœurs de vos fidèles et allumez en eux le feu de votre Amour ».On répète cette séquence pendant toute l'octave.


La séquence qui figure aujourd'hui au Missel est attribuée par quelques-uns à Innocent III ; en tout cas, elle remplace une autre qui était fort belle : Sancti Spiritus adsit nobis gratia, mentionnée dans les Ordines Romani du XVe siècle et dont l'auteur est le fameux moine Notker. Voici le texte de la pieuse séquence qui a été accueillie dans le Missel Romain réformé par Saint Pie V.


L'antienne pour l'offertoire est tirée du psaume 67 : « Affermissez, ô Dieu, ce que vous avez fait en nous ; en votre temple de Jérusalem les rois vous offriront leurs présents ».


L'antienne pour la communion est tirée de la lecture des Actes des Apôtres. « On entendit une rumeur, comme le bruit d'un ouragan impétueux. Les disciples furent remplis du Saint-Esprit et commencèrent à publier les grandeurs de Dieu ».

 

 
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