L'introït commence en exprimant les magnifiques promessesque Dieu fait à celui qui recourt à Lui : « Ilm'invoquera, et moi je l'écouterai ; je le délivrerai despérils et l'exalterai ; je lui donnerai delongues années de vie ». 

Le répons-graduel annonce, en l'honneur de Jésus, cethommage que tous les Anges doivent au Caput hominum et Angelorum, et que, toutà l'heure, dans l'évangile, Satan prendra précisément comme motif pour letenter : « Par égard pour toi, Dieucommanda à ses anges de garder partout tes pas. Ils t'élèveront sur leursmains, pour que ton pied ne trébuche pas ». 

Le trait, cela va sans dire, est formé du psaume 90 :« Demeurantà l'abri du Très-Haut, et à l'ombre du Tout-Puissant, je m'adresse à Dieu, monrefuge, ma forteresse, en qui je me confie. Car il te sauvera du lac, du piègeet du précipice ; il t'accueillera sous ses ailes, et tu t'yréfugieras. Sa vérité est un bouclier, et tu ne craindras pas les angoisses dela nuit, ni la flèche volant pendant le jour, ni la peste qui erre dansl'obscurité, ni le malin désolant de midi. A tes côtés en tomberont mille, etdix mille à ta droite, néanmoins ils n'approcheront pas de toi. Car, pour toi,il commande à ses anges de te garder dans toutes tes voies. Ils t'élèveront surleurs mains, de peur que ton pied ne trébuche sur les pierres ;tu marcheras sur le reptile et sur la vipère, tu fouleras au pied le lionceauet le dragon. Parce qu'il est uni à moi, je le sauverai ;je le protège parce qu'il confesse mon nom. Qu'il m'invoque, et moi je luirépondrai ; je serai avec lui dans la tribulation ;je le sauverai, je le glorifierai, je le rassasierai d'une longue suite dejours, et je lui révélerai mon Sauveur ». 

Il faut remarquer que, à l'origine, le graduel et le traitnon seulement avaient deux places distinctes, c'est-à-dire après la première etaprès la seconde lecture scripturaires, mais en outre ils différaientcomplètement comme genre de psalmodie mélodique. Le trait de ce jour est un desrares exemples subsistants de l'extension qu'avait d'abord ce chant, quiconsistait ordinairement en un psaume tout entier. 

Voici l'antienne du psaume d'offertoire :« Dieute cachera sous ses ailes, il t'y abritera ; sa vérité est protection ». 

L'antienne de la communion est identique à celle del'offertoire.

(Résumé du commentaire de cette messe par Dom Schuster, dans son oeuvre L'année liturgique.)