Résumé du commentaire de cette messe par Dom Schuster, dans son oeuvre L'année liturgique.

Résumé du commentaire de cette messe par Dom Schuster, dans son oeuvre L'année liturgique.

Dans cette fête, l'Eglise nous révèle les grandeurs du Verbe incarné en chantant les gloires de son Nom. C'est à l'occasion du rite de la circoncision que chez les Juifs on imposait un nom aux enfants ; c'est pourquoi l'Eglise reprend aujourd'hui l'évangile de la fête de la Circoncision en insistant sur la finale : "On lui donna le nom de Jésus, nom que l'Ange lui avait donné avant qu'il ne fût conçu dans le sein de sa Mère". Ce nom de Jésus signifie Sauveur et il n'y a pas d'autre nom, dit saint Pierre, qui ait été donné aux hommes, par lequel nous devions être sauvés. Les premières origines de cette fête remontent au XVIe siècle, où on la célébrait dans l'Ordre de saint François. En 1721, le pape Innocent XIII en étendit la solennité au monde entier. 

Résumé du commentaire de cette messe par Dom Schuster, dans son oeuvre L'année liturgique.

Epiphanie veut dire apparition et, à l'origine, cette fête avait, chez les Orientaux, la même signification que celle de Noël à Rome. Dans la liturgie romaine, toute cette fête conserve encore quelque chose de sa signification orientale primitive, en sorte que, faisant presque abstraction de Noël, le mystère principal qu'elle a en vue semble être précisément la première manifestation du Verbe de Dieu revêtu de chair mortelle. 

Résumé du commentaire de cette messe par Dom Schuster, dans son oeuvre L'année liturgique.