Commentaires des pièces de cette messe par Dom Baron.

    Le 7 Octobre 1571, les armées chrétiennes remportèrent, contre la flotte turque, à Lépante, une victoire décisive. Elle fut attribuée à l'intercession de Notre-Dame que le Pape avait invoquée, rosaire en main. Deux ans plus tard, Grégoire XIII institua, le premier Dimanche d'Octobre, une fête d'action de grâce qui  devait être célébrée dans les églises dotées d'un autel de la Bienheureuse Vierge du Rosaire. Cette fête devient vite très populaire. Léon XIII s'éleva au rite double de IIe classe pour l'Eglise universelle. Pie X la fixa à la date même de la victoire de Lépante.

    L'office est, en fait, la commémoration des quinze mystères où sont résumées les joies, les douleurs et les gloires de Notre-Dame. C'est ainsi que les antiennes des Ires  Vêpres, des Laudes et des IIes Vêpres se les partagent. A la messe, il n'y est pas fait d'allusion séparée. C'est la gloire dont Notre-Dame jouit à jamais qui est célébrée. Ils s'y trouvent d'ailleurs tous ramenés comme à leur fin.

Commentaires des pièces de cette messe par Dom Baron.

    Le plus beau des privilèges de Notre-Dame. Celui auquel elle a été prédestinée et qui fonde tous les autres. C'est en effet parce qu'elle devait être mère du Christ qu'elle a été Immaculée dans sa conception et c'est parce qu'elle l'a été, qu'elle est montée au ciel corps et âme et qu'elle y est, avec son Fils, médiatrice de toutes les grâces.

    Ce fut le premier dogme marial. Il fut défini et proclamé à Ephèse en 431. Pour en fêter le quinze-centième anniversaire, Pie XI, dans l'Encyclique Lux et Véritas, décréta le 25 Décembre 1931 que la fête de la Maternité de la Bienheureuse Vierge Marie était étendue à toute l'Eglise et fixée au 11 Octobre.

    La fête qui existait déjà en certains lieux  avait sa messe propre. De cette messe, on a gardé le Graduel, l'Offertoire et la Communion. Un Introït et un Allelúia nouveaux ont été composés.

Commentaires des pièces de cette messe par Dom Baron.

    Saint Luc fut le compagnon de Saint Paul dans ses courses apostoliques. Celui-ci nous dit qu'il était d'Antioche et qu'il y exerçait la profession de médecin. Converti sans doute par l'Apôtre, il le suivit dans ses missions, et demeura avec lui à Rome durant sa double captivité. Il écrivit le troisième Evangile et les Actes des  Apôtres. Il mourut à Thèbes en Béotie. Ses ossements furent transportés à Constantinople avec ceux de Saint André en 357.

Commentaire des pièces de cette messe par Dom Baron.

    Les deux sont fêtés ensembles sans doute parce que, selon une ancienne tradition, ils auraient été martyrisés le même jour, 1er Juillet 47, après avoir évangélisé l'un et l'autre pendant treize ans l'Arménie et la Perse.

    Simon était de Cana. Saint Luc dit qu'on l'appelait le Zélote. Il était donc, avant d'être appelé par Notre Seigneur, du parti nationaliste qui ne rêvait que de guerres et d'indépendance.

    Jude, qui s'appelait aussi Thaddéa - c'est sous ce nom qu'il est commémoré au Canon de la Messe - était cousin de Notre Seigneur, comme Saint Jacques le mineur. Il a écrit une courte Epître destinée à combattre l'hérésie des Gnostiques.